Byung-Chul Han
Shanzhai. El arte de la falsificación y la deconstrucción en China
Caja Negra

Páginas: 96
Formato: 1x12.5x19.5
Precio: $ 820.00
Peso: 0.15 kgs.
ISBN: 9789871622504

«La idea de original está estrechamente entrelazada con la de verdad. y la verdad es una técnica cultural que atenta contra el cambio por medio de la exclusión y la trascendencia. Los chinos aplican otra técnica cultural. que opera con la inclusión y la inmanencia. Solo en el terreno de esta última es posible relacionarse con las copias y las reproducciones de manera libre y productiva.» Shanzhai es un neologismo chino que refiere a la apropiación de una forma o una idea. desestimando su estatus de originalidad. Un shanzhai es un fake. una copia pirata. una parodia. Aplicado en un principio a las falsificaciones de productos electrónicos y marcas de ropa. este concepto hoy abarca todos los terrenos de la vida en China: hay arquitectura shanzhai. comida shanzhai. diputados shanzhai y hasta estrellas del espectáculo shanzhai. En tanto su atractivo radica precisamente en la variación funcional e ingeniosa. son mucho más que meras falsificaciones baratas. No pretenden engañar a nadie. Su capacidad de innovación. que es innegable. no se define por el genio o la creación ex nihilo. sino por ser parte de un proceso anónimo y continuado de combinación y mutación. A partir de la elaboración de este y de otros conceptos presentes en la larga tradición del arte chino así como en el budismo o el taoísmo. el teórico cultural Byung-Chul Han nos revela en este lúcido ensayo algunas claves para comprender los diferentes posicionamientos de Oriente y Occidente frente a problemáticas contemporáneas tales como las leyes de propiedad intelectual. la conservación patrimonial o la clonación. A la creencia occidental en la inmutabilidad y la permanencia de la sustancia. se corresponde una noción de autoría y originalidad: el ser es igual a sí mismo y por ello toda reproducción tiene algo de demoníaco. que destruye la identidad y la pureza primarias. El pensamiento chino. en cambio. es deconstructivo desde sus comienzos. prescinde de toda idea de ser y esencia. Frente a la identidad. reivindica la diferencia transformadora; frente al ser. el camino.